Posted by 青方 on 六月 24th, 2008 in 文化问题
今天，我非常喜欢的美国著名单口相声演员 George Carlin因心脏病突发病逝，享年71岁。想起3年前写的一篇文字，从别的地方翻出来，贴到这里，算是对 George Carlin的纪念。
相声在中国曾经是非常受欢迎的，也曾有过几位大师级的人物，但不管相声曾经怎样辉煌过，如果我说现在的中国相声是正在走向死亡的艺术，我想很多人都是赞同的。
是现在国人不需要相声了吗？显然不是，有人的地方就需要娱乐，而幽默笑话是娱乐里面最闪光的部分。不是人们不需要幽默笑话了，而是相声失去了让人发笑的精髓，没有了精髓的相声就变成了纯粹的耍嘴皮子，很多曾经是相声演员的人，现如今都改行了，能继续演小品就算是离本行不太远，说到小品，有人说这是相声的杀手，但事情显然不是那么简单，象吉它并不能杀死二胡一样，自身丧失了前进的动力和幽默的精髓，是相声走向死亡的根本原因。如果说相声是走向死亡的艺术，那么单口相声显然已经先行到达目的地了。
人的本性是需要笑的，不管是哪里的人，单口相声在中国已经死了，好在美国还有。美国这个叫做“Talk show”或是“脱口秀”的东西正当红，大部分人认为这是一种独特的美国艺术形式，我说这是美国的单口相声。
这种相声，一般是一人，服装随意，一个麦克风，站在舞台上开始天南地北，天上地下，随意地侃，舞台下的观众不停地大笑。内容没有任何限制，讽刺，调侃，幽 默，笑话，内容非常丰富，语言也是不同的人有不同的特点，而且少有禁忌，所以粗口，国骂不绝于耳，在公共电视台上播放都用一声“滴”把这些敏感词汇给遮盖 了。
这里面我很欣赏的人物有George Carlin, Bill Maher,还有大家都非常熟悉的电影演员Robin Williams，另一位女性演员Ellen DeGeneres 也很有名。每次看这些人表演的“长篇”单口相声，就让我感慨，中国的单口相声能如此就好了，不就是能让人大笑吗！又不需要少男少女的尖叫，不要长相，不要 化妆，不计年龄，一个好脑子外加一张伶俐的嘴就够了。说到这里，才明白，相声的脑子早先于身体，远去了，任何没有了脑子的艺术，死都只是早晚的事情。
叹惜一声，为了中国现如今的相声。
再想想，相声怎么会死呢？相声生存的障碍可能就是因为帮派太少，估计不超过3个，所以有大量的近亲繁殖，造成种群的退化，最后死了。
说相声的几乎都是谁谁的徒弟，徒孙，徒重孙，不打破这个帮派垄断，相声是活不过来的。
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Posted by 青方 on 三月 19th, 2008 in 文化问题
上个周末，鎮图书馆卖旧书，带着女儿们去采购了一口袋，在很少的中文书里发现了一本台湾出版的“十万个为什么”。
这是台湾大行出版社于民国六十二年（加11，就是公元1973年）出版的，唐大可编著，出版社位于台南市民生路，售价新台币20元。和我以前也是在图书馆旧书市场上买到的“文革版十万个为什么”一比较，居然都是1973年出版的，完全封闭没有往来甚至是敌对的两岸，居然在同一年，出版同样名字的科普系列书，真是难得的巧合。
台湾版的十万个为什么应该是一个系列，我买到的是第10册，主要回答生理卫生和健康方面的问题，例如“人的脑子为什么能记住那么许多东西？”“有的人为什么口吃”等等很多常见的生活与健康的问题。尽管1973年的台湾还是处于“白色恐怖”之中，但和大陆同年出版“十万个为什么”比较，这本书居然没有任何政治化的倾向，也没有“蒋介石语录”。而大陆版则是通篇的文革语调，用语录涂抹的满脸通红。
图片里是台湾和大陆1973年出版的十万个为什么（都是第10册）。
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Posted by 青方 on 十二月 25th, 2007 in 文化问题
近日从图书馆借来《鲁迅杂文全篇》（浙江文艺出版社出版），王得后和钱理群写的前言里探讨了对杂文的定义，但读过之后，还是不甚了然。按照鲁迅先生自己的观点，所谓杂文就是杂七杂八的文字，但王与钱还是总结出鲁迅杂文的几个特点，就是其否定性，攻击性，偏激性和隐蔽性。
前一段时间读台湾出版的中国文选（第117期，民国66年1月出版），其中王鼎钧写的“杂文面面观”对杂文的含义做了非常精辟的解释。
文章的开头讲了一个故事，相传在很多年代以前，某某侯府有三个清客赏雪，眼看地上一片银雕玉琢，如此好景不可无诗，于是三人开始联诗，甲说“大雪纷纷满地”，乙忘不了对为养命恩公献颂献寿，接着说“尽是皇家福气”，清客丙豪兴大发，欲使美景常驻，说“下他一世何妨！”，这句诗惹恼了一位侯府的听差，听差勃然大怒，喊一声：“放你妈的狗屁!”。
王鼎钧解释说，这最后一句就是杂文。因为听差的说的话是一种“在野的”文体，不像主流文体，没有庙堂馆搁之气，再者，这位听差的对几位清客尤其是最后一位的观点很不同意。
杂文在写作上讲究短小精炼，在精神上是“不同意”，在技巧上是“不讲理”。这个不讲理，不是蛮不讲理，而是不再用正统的讲理方法，或者说不按常规出牌。
鲁迅的很多文字都是很符合这几个特点的，算是杂文的大家。
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Posted by 青方 on 十二月 21st, 2007 in 文化问题
今天在看CCTV 4的时候，字幕显示从2008年1月1日开始，CCTV 4将终止通过G3C卫星向美国传输信号，改由Echostar卫星传输信号，具体央视网站上有说明，理由是“为了适应电视数字化进程”。结果是要向北美的华人收费，还不是单独收费，而是向美国卫星电视网Dishnetwork里的长城平台或凤凰卫视缴费，是和其他中国地方电视台一起捆绑推销给华人。
看完字幕，看完央视网上的说明，非常愤怒！几年来每天晚饭后看一会儿中国新闻已经是我的一种习惯了，也是很多北美华人的习惯了。几年前，自己购买安装了一套卫星设备，为的就是看CCTV，看中国的事情，听党的声音，看各位领导的染发，可是再过几天就不让看了，党的声音不让听了，十七大的精神不让传播了，领导们染不染发也无所谓了。
不明白央视每年的收入巨大，为什么还在乎北美华人的几块美金呢？是不是猪肉涨价，央视领导和员工有点受不了了，那不行我每个月给央视各位领导寄几斤美国里脊肉去，也别断绝了我辈华人和党的联系呀！本来我的这个卫星就能看一个台，就是CCTV 4，播什么广告都得看，连“谁用谁知道”都看，挺好的垄断，为什么领导们想不开，非要和什么湖南卫视北京卫视江苏卫视凤凰卫视什么的一起掺和，是不是觉得垄断不好意思了，也要和民主党派们一起合唱才显得十七大没有白开！
这个收费的理由也太“与时俱进”了吧，“为了适应电视数字化进程”，是不是汉字含义又有进展了，数字化就是$$$化？
我的卫星向旁边偏一点就是轮子功的TVCC，而且是免费的，怎么央视不听党的话了，拱手要把北美新闻阵地让给“歪理邪说”？
以前网上流传一个新词，就是“做人不能太CCTV了”，今天才深感其含义！
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Posted by 青方 on 十二月 13th, 2007 in 文化问题
近日读从县图书馆旧书义卖买回来的“中国文选”，这本类似“读者”的杂志是台湾出版的，孙如陵主编，共买到两期，都是民国六十六年（1977年）的杂志，纸已经发黄发脆了。其中一篇是阮毅成写的“忆民国三十四年”，记录了作者作为国民代表在抗战期间从浙江辗转到重庆开全国代表大会的经历。其中在福建长汀逗留期间，描述了福建长汀的三大和三干，所谓三大是妇人的发髻大，用如匕首大小的簪子，二是酒壶大，可以装十几斤酒，三是灯笼大，如水缸大小，上面写着姓氏挂在大门前。所谓三干，是豆腐干，红薯干和老鼠干，其中老鼠干，如作者所写“老鼠肉性温补，制成干，可治疟疾”。很惊讶原来吃老鼠之说真有其事。
于是在网上补习了一下吃老鼠的问题，发现在现在广东福建一带的超市里也有老鼠干卖，还找到一位老外写了其在广东吃老鼠的文章，图文并茂，描述的很是详尽。在过去的8年时间里，我几乎每天都和老鼠打交道，称体重，剪尾巴，测定血糖，分离胰岛等等，做了很多事情，杀了不下几千只老鼠，可就是没有想到要吃老鼠。但的确老鼠是可以变成人类餐桌上的美味的。记得看一个电视片，记录了2位现代人，到亚马逊原始人部落生活的经历，每天大部分时间是寻找食物，如果能有幸抓到一只老鼠，那就是很大的收获了，所以人吃老鼠并不只是中国才有，应该是说哪里有饥饿，哪里就有人吃老鼠，如果不饥饿就不吃老鼠了，那是记性或是厨艺比较差的表现。记得林语堂曾经探讨过中国的饮食文化，之所以国人几乎什么都吃，实在是几千年来饥荒逼迫的。但是，尽管那位老外的老鼠烹饪照片很是有诱惑力，但还是不能勾起我要吃老鼠的欲望。
人和老鼠从数量上来讲算是自然界的两大主要力量，老鼠不想别的，就是吃饭和生孩子，吃的很多生的更多，人当然除了吃饭生孩子还干些例如政治之类比较显示智商的事情，老鼠吃人是极其少见的事情，人吃老鼠也被大多数人看不上眼。我等所谓科学家们也是自己养老鼠再自己杀，属于功过各半，对老鼠的种群数量并没有太大的影响，但毒性很强的老鼠药，则属于“大规模杀伤性武器”，是不应该提倡的，因为人过人的生活，老鼠过老鼠的日子，谁也不干谁的事情是最和谐的体现。
人过分的杀老鼠是有很多副作用的，首先老鼠是很多动物的主要食物，老鼠少了，这些动物也会少，自然的平衡就被破坏了，这在上个世纪五六十年代已经从另一个方面验证了。那个时候先杀蛇，主席一声令下，全国捕杀蛇，一位教授进言说来年必有鼠患，果然是这样，于是来年再接着杀老鼠。
记得看一本记录人类历史上最严重的几次流行病的书，书上说，虱子跳蚤之类主要生活在老鼠身上，很多疾病就没有机会传播到人类了，但当老鼠数量大量减少的时候，这些嗜血的家伙们就要跳到其他动物也包括人的身上了，于是很多虱子跳蚤携带的病菌就传播到人类了，中世纪使得欧洲人口大量减少的黑死病就是一个典型的例子。再者说，老鼠对医学研究有着极其突出的贡献，如果说没有老鼠就没有现代医学，怕是不会有很多人反对的。
这些天实验室搬家，从故纸堆里翻出来一本1963年出版的“老鼠解剖学”，算是很大的收获，这样图文并茂的老鼠详解是很难得到的，非常珍贵。
看来以后还会在很长时间里和老鼠继续打交道，但我相信我永远不会去吃老鼠。
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Posted by 青方 on 九月 16th, 2007 in 文化问题
在大学一个系的门口，似乎是艺术与科学系，一个铁门，门上有很多手的模型，据说是在制作这一艺术品时制作者们自己手的模型（看图一）。然后一段Youtube视频，是动态的手的艺术。
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手的艺术
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